Yokai 5-7

Yokai 5


Chimi to określenie na całą gamę potworów, które zamieszkują góry,lasy,bagna i inne elementy przyrody. Mają elementy wyglądu ludzi izwierząt. Żywią się ciałami zmarłymi i czasami powodują choroby i nieszczęścia gdzie się pojawiają. Chimi w stosunku doludzi są złośliwe. Mamią oni ludzi w górach i gdy taki człowiek zgubi drogę wtedy Chimi atakuje go i najczęściej zabija go i zjada.

Jami jest to podgrupa Chimi. Jami są naprawdę szkodliwe dla człowieka.Wiele duchów określa się Jami, więc trudno scharakteryzować zagrożenia jakie przynosi. Jednak wszystkie istoty, które są opisywane jako Jami mają jedną wspólną cechę. Powodują choroby. Są wstanie posiąść ludzkie ciało i sprowadzają na właściciela ciała różne choroby.

Baku jest świętą bestią, która ma ciało niedźwiedzia, głowę słonia, łapy tygrysa i ogon woła. Jest on czczony jako jeden ze świętych opiekunów ludzkości. Baku pilnuje ludzi i odpędza złe demony. Jest to spowodowane tym, że się obawiają jego potęgi i próbują unikać terenów przez niego zamieszkałych, więc tam gdzie się pojawi przynosi dobrobyt. Żywi się ludzkimi snami,głównie koszmarami. Jego zapisane imię wykorzystuje się jako talizmany przynoszące szczęście. Wizerunki Baku można spotkać wyryte na kolumnach podtrzymujących dach świątyni. Jest to jedno z nielicznych Yokai, które dostąpiło tego zaszczytu.


Ame onna pojawia się w deszczowe dni lub noce. Same też sprowadza ją deszcz. Są często oskarżane o porywanie dzieci. Są wyobrażane jako wiedźmowate kobiety, które są przesiąknięte wodą deszczową. Ame onna są powiązane z bóstwami deszczu, choć w przeciwieństwie do nich są one mniej życzliwe. Wędrują od wioski do wioski w poszukiwaniu dzieci. Gdy dziecko urodzi się w dniu, w którym Ame onna jest we wiosce, wtedy zostaje porwane i przemienione w Ame onna. Matki takich dzieci z rozpaczy mogą również przekształcić w Ame onna. Wtedy wędrują od wioski do wioski w nadziei, że porywając dzieci uda im zapełnić się lukę po stracie własnego dziecka.

Onmoraki to ptasiopodobny potwór z ludzką twarzą. Ma on czarne pióra i oczy,które świecą jak latarnia. Są wspaniałymi naśladowcami, a gdy zaczną potrząsać swoimi piórami tworzy się przeraźliwy dźwięk.Onmoraki lubi pojawiać się w pobliżu świątyń, a szczególnie niedaleko takich gdzie kapłan jest niedbaluchami. Gdy kapłan idzie spać wtedy Onmoraki wyskakuje i beszta śpiącego jego własnymtonem za niedbalstwo. Gdy kapłan się zrywa Onmoraki znika w cieniu.



Yokai6

Abura-akago wygląda jak ognista kula (to taki myślący fireball). Jednak gdy dorwie się do lampy olejowej, zaczyna wylizywać olej. Podczas tej czynności przybiera postać małego, ognistego chłopca. Kiedy powie sobie dość zamienia z powrotem w ognistą kulę.Został on pierwszy raz opisany w Konjaku Gazu Zoku Hyakki przezToriyama Sekien.

Aburasumashi pochodzi z Kumamoto. Wygląda jak człowiek z wielką i brzydką głową. Jest on ubrany w słomianą tunikę. Można go spotkać na przełęczach górskich lub niedaleko dziko rosnącej herbaty. Ogólnie jest typem samotnika. Z powodu wzrastającej ilości turystów zmniejsza się jego obszar występowania.


Akaname małe Yokai, które zamieszkuje brudne domy i toalety publiczne. Ma tłuste włosy na czubku głowy i wyglądają one trochę jak mop.Mają różne namaszczenia. Mogą mieć jedno lub dwoje oczu. Mogą mieć również od jednego do pięciu palców. Wszystkie Akaname posiadają długi język. Język pozwala im wylizywać wszystkie brudy z najgłębszych zakamarków toalety. Jak wszystkie istoty żyjące w brudzie ten Yokai nie lubi czystości, więc Akaname zamieszkują tylko tam gdzie właściciele naprawdę zapuszczają dom.

Tenjōname lubi ciemne i mokre miejsca. Posiada długi i szeroki język aby mógł wylizać sufit do czysta. Według legendy gdy zobaczy się te Yokai po tym jak już wyczyści sufit ma to przynieść szczęście. Pierwsze wzmianki o Tenjōname występująw Gazu Hyakki Tsurezure BukuroToriyamy Sekien.


Futakuchi-onna przybiera postać młodej kobiety, która ma dwie pary ust. Jedne usta są w miejscu normalnych ust, natomiast drugie usta znajdują się na tyle głowy. Futakuchi-onna staje się przeważnie kobieta,która niewiele je. W takim wypadku usta z tyłu głowy powstają bez wiedzy właścicielki tejże głowy. Dodatkowe usta szepczą złośliwie i domagają się jedzenia. Gdy kobieta nie posłucha swoich drugich ust, wtedy usta mogą powodować bóle głowy. W końcu włosy kobiety zaczynały się poruszać i robić za ręce dodatkowych ust i dobierają się do jedzenia i dokarmiają te usta.Futakuchi-onna może powstać gdy mężczyzna uderzy kobietę siekierą w tył głowy i rana się nie chce zagoić czyli wynika z tego, że kobieta taki cios musiałaby przeżyć.


Konaki-jiji wygląda jak małe dziecko. Zwabia ludzi swoim płaczem i kiedy ktoś go podniesie wtedy Konaki-jiji zwiększa swoją masę aby zgnieść swoją ofiarę. Mówi się, że Konaki-jiji powstaje z dziecka, które zostało pozostawione na śmierć. Inne przekazy mówią, że ten Yokai wygląda jak dziadek, ale jego modus operandi pozostaje taki sam.


Ōkaburo jest to transwestyczne Yokai. Pierwszy raz Yokai zostało opisane przez Toriyama Sekien. W jego wersji Okaburo był mężczyzną przebranym za kobietę. A dokładnie za kamuro (służącą) ubraną w kimono w chryzantemy. Taka ciekawostka chryzantemy były symbolem ukrytego homoseksualizmu.




Yokai7


Kameosa jest rodzaj Tsukumonogami (stary przedmiot, który zyskał duszę). Kameosa może zostać co najmniej stuletnia butelka po sake. Gdy butelka już zyska duszę wtedy do zwyczajnego wyglądu butelki trzeba dodać owłosione ręce i nogi. Gdy Kameosa ma w sobie jakiś płyn, wtedy w magiczny sposób tego płynu nie ubywa. Można z tego Yokai spokojnie pić. Kameosawedług niektórych źródeł może zaatakować człowieka choć nieodnotowano żadnego takiego przypadku. Chyba żeby za taki atak wziąćpowodowanie mega kaca gdy jakiś człowiek z niego pije sake.


Kasa-obake (Karakase kozo,Kasa-bake) kolejny Tsukumonogami. Jest to duch papierowego parasola. Ogólnie jest przedstawiany z jednym okiem i porusza się na jednej nodze. Choć czasami, ale znacznie rzadziej można się spotkać z opisem gdzie Kasa-obake ma dwoje oczu i dwie ręce. Jego nieodłącznym elementem jest długi język. Nie jest groźnym Yokai, ale powinniśmy uważać na niego. Dlaczego? Dlatego, że lubi podkradać się do ludzi i liże człowieka swoim jęzorem. Nie jest to niebezpieczne ale na pewno jest to obrzydliwe przeżycie. Istnieją inne Yokai-parasole, które są niebezpieczne i można je pomylić z Kasa-obake.

Ittan-momen i znów mamy do czynienia z przedmiotem z własną duszą. Wygląda jak długi i wąski pas tkaniny. Można zobaczyć je fruwające po nocnym niebie. Czasami zdarza się, że atakują ludzi. Wtedy owija się wokół twarzy i szyi człowieka. Powoduje to w najlepszym wypadku podduszenie i stratę przytomności w najgorszym śmierć przez uduszenie. Są więc niebezpieczne.

Kosode-no-te to Tsukumonogami,które przybiera postać krótkiego kimona z rękami. Nie jest do końca jasne jak Kosode-no-te powstaje. Najpopularniejszą teorią jest to, że ten Yokai powstaje z kimona prostytutki. Kosode-no-te powstaje z ubrań prostytutek,które umarły, ale miały klientów, którzy nie zapłacili jejjeszcze za usługi. Wtedy takie kimono ożywa i idzie szukać dłużnika. Taka windykacja za grobu. Gdy już znalazła klienta i ten nie chciał płacić wtedy Kosode-no-te zaczynało go dusić.

Bakezōri duch sandałów. Sandał jaki jest każdy widzi. Jednak co go odróżnia go od zwykłego buta to dwie nogi i ręce oraz jedno oko. Gdy zori (nazwa na ichni sandał)leży bezużytecznie przez około 100 lat mogą przemienić się w Bakezori. Są niegroźne, ale mogą prześladować ludzi. Jest to spowodowane tym, że przez tak długi czas leżały bezczynnie albo chcą się właśnie za to zemścić. Jednak ich prześladowanie ogranicza się do biegania po domu, tupania i śpiewania pisoenki,która leci tak: „Kararin!Kororin! Kankororin! Troje oczu i dwa zęby”. Troje oczu ma symbolizować trzy otwory gdzie są przymocowane paski a dwa zęby to dwie drewniane platformy sandałów zori.


Yama-oroshi− duch tarki do rzodkiewek.Od razu zaznaczę aby nie mylić z Yamata no Orochi, który będzie pewnie również kiedyś omawiany. Wracamy jednak do Yama-oroshi . Może nim zostać tarka, która nie była odpowiednio konserwowana i jej ostrza się stępiły co uniemożliwiało ścieranie na niej warzyw. Jak wszystkie Tsukumonogami,taki Yama-oroshi przybierało postać humanoidalną. Jej ostrza przemieniają się w kolce na głowie.



~Dominik